旧游新记（二）

                 游成都武侯祠

诸葛亮的名声家喻户晓，到成都的旅游团队或个人，一般都要参观武侯祠。我已多次到此参观瞻仰。2005年10月和2007年3月留有日记，结合回忆，整理成文。

武侯祠在成都市区一环路内西南角，大门南临武侯祠大街，公共汽车可直达。

武侯祠的著名看点，是“三绝碑”和“攻心联”。走进大门，甬道右侧便是唐碑（即三绝碑）。说明牌上写着，此碑是公元809年刻立。全名“蜀丞相诸葛武侯祠堂碑“。唐代名相裴度撰文，著名书法家柳公绰（柳公权之兄）书写，名匠鲁建镌刻。文章、书法和镌刻极为精湛，誉为“三绝碑”。我心中纳闷，颂扬诸葛亮的祠堂碑怎么会放在刘备庙的大门内呢？

                        三绝碑

   进入二门，便是汉忠烈庙，供奉刘备和孙子刘谌塑像。刘备右侧原有刘禅塑像，已搬去，大概是因为他降魏了，这可能是“文革”期间的事情。

转入堂后，直下台阶，便见郭沫若题写的“武侯祠“匾额，进门便是一座敞厅，上有一方“先主丞相同閟宫”。猜测是指帝王与丞相同在一处之意。按秦以来皇家祖制，帝王的祭祀之所称庙，丞相以下的称祠，这里是庙寺与祠堂合一，不知是刘备照顾了诸葛亮，把他拉在身边提高他的地位呢？还是刘备借诸葛亮的名声为自己增光添彩？后来从说明上得知，原来武侯祠不在这里，是在成都郊外，但后人敬仰诸葛亮胜过刘备，到刘备陵进香膜拜的少，而到诸葛亮祠的人多，因而把两者搬来一处，人们祭祀诸葛亮自然也顺便祭一祭刘备了。后来，在武侯祠堂东廊陈列的名人题词中，见到陈毅元帅的题词，上面大意说他幼时在成都读书，也目睹此事，因而议论说：诸葛亮是认真治国造福人民的，所以后人敬仰；而借别人光泽以图显耀自己的“其朽也必矣！”。他虽是泛指，其实很明显。

诸葛亮和刘备的祭祀之所，虽都在这里合而为一，了解情况的老成都人分析，两者有很大差别：除庙与祠的称谓不同外，还有三点：其一，刘备的庙堂和诸葛亮的祠堂建筑规制不同，如间数、空间高度宽窄，刘备的多，高，宽；其二，刘备的庙堂较诸葛亮的祠堂，地势高一两米；其三，刘备庙堂前的香炉，两侧耳朵是用两条龙，诸葛亮祠堂前的香炉，两侧耳朵则是用两个童子。据此我仔细观看，确有区别，皇帝毕竟是皇帝，而丞相再能干，也是一人之下，地位要差一些。

在诸葛亮祠堂门口，左右各有一联，就是著名的“攻心”对联：

                “能攻心则反侧自消从古知兵非好战

                    不审势即宽严皆误后来治蜀要深思“

这付对联之所以著名，我认为是昭示掌握军事重权者，不可穷兵黩武，应以攻心为上，兵不血刃而屈人之兵。按现代语言来说，就是要得民心，得军心，以和平手段使对方心服言和。

从侧面往后不远，看到了桃园结义的石质塑像。但见周边遍植各种桃树，眼下正是盛开期，把一千多年前桃园三结义的故事情景和气氛营造得颇有气势声色，很多游人在此驻足摄影。细看一块石上的说明，这组石雕群像，是我国著名雕塑家叶毓山教授，选取四川宝兴县产彩条纹汉白玉、雅安县产红色花岗石、大凉山产墨玉石分别塑造了刘备、关公和张飞的形象，利用巨石的天然造型和色彩，以大写意手法，大刀阔斧，粗中见细，刻画出三人的神韵和个性。

                         桃园三结义石质群雕

 从这里向西，我们到了“孔明苑”。这里是新开辟的展室，介绍诸葛亮的家史、生平、重要战役及其有关创新事迹：如木牛流马、褒斜栈道等等。

据说，全国有14个武侯祠，其中成都武侯祠规模最大，是研究深入、专家荟萃的单位。